“Bagaimana kalau kita kembali ke era '90-an?” tanya suami saya beberapa minggu lalu. Yang ia maksudkan adalah sesuatu yang hampir menggelikan, solusi untuk masalah yang bahkan tidak ada ketika kita sebenarnya berada di era '90-an: haruskah kita meninggalkan ponsel kita di rumah ketika kita pergi keluar rumah? Kami telah melakukan ini lebih sering dalam upaya untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk doomscrolling dan media sosial yang tak berujung, dan telah menerapkan versi "di dalam rumah", di mana kami meninggalkan ponsel pintar kami di meja dekat pintu depan, hanya mengambilnya ketika kami perlu menghubungi seseorang – memperlakukannya hampir sama seperti telepon rumah.
BACA JUGA: Mengapa Generasi Z Meromantisasi Pekerjaan Kantoran Mereka?
Ironisnya, kami mendapatkan ide "kembali ke era '90-an" ini dari Instagram, di mana saya melihat peningkatan minat yang besar pada gagasan untuk menjauh dari dunia online yang penuh dengan sampah AI, disinformasi, dan kerusakan otak, demi "masa yang lebih sederhana". Namun, jauh dari pembalikan total gaya hidup tradisional ala ibu rumah tangga yang mengenakan gaun prairie (yang dikritik dengan sangat baik dalam novel terbaru Yesteryear), ini adalah pilihan yang – berani kami katakan – lebih elegan: kembali ke masa gaya minimalis yang bersih, berpakaian dewasa, dan intelektualisme. Masa buku, vinyl, dan rentang perhatian, malam-malam tanpa telepon dan makan malam tanpa gangguan: era '90-an.
Love Story telah menjadi pujian terbaru untuk era ini. Film ini tidak hanya memunculkan tren berpakaian seperti Carolyn Bessette Kennedy dan JFK Jr., tetapi juga membangkitkan nostalgia akan era yang sebagian besar penonton bahkan tidak pernah alami. Film ini membuat banyak orang menonton ulang Sex and the City, yang menyajikan pandangan New York di tahun '90-an yang berantakan, menyenangkan, dan sangat seksi, di mana Carrie benar-benar bersembunyi di bawah meja karena email. Jurnalis Juliana Piskorz baru-baru ini menerapkan metode akting dan mematikan ponselnya untuk 'bergaya tahun '90-an' dan dengan cerdik mengamati peningkatan rentang perhatian, apresiasi yang lebih bernuansa terhadap segala sesuatu di sekitarnya. "Tanpa gangguan apa pun," tulisnya, "semuanya menjadi lebih tajam." Jelas ada keinginan untuk kehidupan yang dijalani tanpa terhubung ke internet. Bahkan, hal itu kembali menjadi tren.
Industri mode dulunya sangat tergila-gila pada teknologi – dengan pengalaman digital yang imersif serta berbagi kisah cinta singkat dan penuh takdir masyarakat dengan NFT. Pada tahun 2017, Chanel menampilkan model-model bertopeng robot, berjalan melalui Grand Palais yang disamarkan sebagai pusat data. Pada tahun 2021, Dolce & Gabbana meluncurkan koleksi virtual yang dijual – dengan harga yang fantastis – di lelang NFT. Terhubung dengan tren baru dulunya berarti, ya, persis seperti itu: seberapa mahir Anda dalam teknologi; apa yang dikatakan blog, vlog, Instagram, atau jejak digital Anda tentang Anda. Sekarang, merek-merek kembali ke penanda kemewahan yang berbeda dan jelas offline: buku, seri kuliah, salon.
Arah baru Dior di bawah JW Anderson baru-baru ini menyaksikan peluncuran tas buku, yang dihiasi dengan sampul buku-buku klasik dari Dracula hingga Dangerous Liaisons. Chanel telah mengadakan pertemuan sastra sendiri sejak 2021 dan Miu Miu baru saja menyelenggarakan klub sastra keempatnya di Milan, yang dipenuhi dengan diskusi panel dan kuliah, yang digambarkan sebagai cara untuk "memperkuat dialog Miu Miu dengan budaya kontemporer". Mode jalanan juga telah merangkul hal ini, dengan Mango mengadakan acara tukar buku di London pada bulan April.
Film yang sedang hangat dibicarakan, The Devil Wears Prada 2, juga memasuki percakapan, yang menempatkan AI dan revolusi digital sebagai ancaman langsung terhadap kreativitas, pengetahuan, dan jurnalisme bentuk panjang. Film ini telah memicu komentar yang blak-blakan tentang pentingnya jurnalisme bentuk panjang dan telah menjadi, penulis ini tentu berharap, seruan untuk bertindak demi pelestarian majalah.
Oleh karena itu, terjadi pergeseran kembali ke arah intelektualitas. Yang membuat Love Story dan Sex and the City begitu menarik sebagai jendela ke era '90-an bukanlah hanya mode, tetapi juga kecerdasan yang tak diragukan lagi dari karakter utamanya. Tidak ada yang disederhanakan untuk penonton dua layar – dunia yang disajikan sangat cerdas dan kecerdasan analog itu sendiri telah menjadi tren utama. Mulai dari selebriti dan influencer yang berpose dengan buku, memposting buku mereka secara online, atau, dalam kasus Dua Lipa, memulai klub buku global, hingga toko buku kultus yang menjadi tempat nongkrong dan barang dagangan mereka menjadi aksesori penting yang menyatakan identitas.
Namun, apakah kita merangkul gaya hidup ini atau hanya sekadar menjalankannya? Apakah ini langkah menuju realitas "seksi untuk menjadi pintar" ala tahun '90-an atau hanya sinyal estetika; berpura-pura pintar? Karena kita mengungkapkan kerinduan untuk merebut kembali otak kita dari rawa media sosial, namun kita harus mengakui fakta bahwa pola pikir kita tetap dibentuk olehnya. Banyak naluri kita masih mengkomunikasikan gaya hidup kita melalui media yang justru kita tolak. Kita terjebak dalam dilema filosofis realitas yang belum diteliti. Yaitu, jika sebuah pohon tumbang di hutan dan tidak ada seorang pun di sekitar untuk mendengarnya, apakah itu mengeluarkan suara? Jika kita menjalani kehidupan offline yang sangat keren dan tidak ada yang dapat melihatnya secara online, apakah itu benar-benar berarti? Apakah otak kita telah diprogram untuk hanya mengalami hal-hal yang dapat kita tunjukkan kepada diri kita sendiri?
Internet (tentu saja) sedang bersenang-senang dengan gagasan ini: menyindir ide tentang individu yang suka pamer, yang membaca novel populer atau buku bersampul usang di kereta bawah tanah, yang membawa piringan hitam, yang berpose dengan tas jinjing dari toko buku kultus atau toko barang antik. Semua ini adalah intelektualisme dari era lain, penolakan yang menonjol terhadap orang-orang yang selalu online, yang secara kasat mata ditampilkan untuk memproyeksikan ide tertentu tentang diri mereka sendiri. Mereka tidak akan pernah terlihat secara terbuka menggulir TikTok, tetapi mereka mungkin saja memposting perlengkapan dari keanggunan nostalgia mereka di aplikasi tersebut.
Apakah ini hanya sinyal estetika; berpura-pura pintar?
Semua ini, tentu saja, merupakan pembalasan terhadap apa yang banyak orang anggap sebagai kemerosotan intelektual dan budaya kita karena ketergantungan pada AI dan kecanduan media sosial. Generasi Z kini secara resmi menjadi generasi pertama yang kurang cerdas daripada generasi sebelumnya. Kita memiliki banyak penelitian yang menunjukkan rentang perhatian kita yang semakin pendek, fungsi kognitif kita yang semakin menurun, dan meningkatnya kekhawatiran bahkan ejekan terhadap mereka yang identitas dan kosakata mereka tampaknya telah dibentuk oleh paparan berlebihan terhadap dunia daring. Lihat – secara ironis di dunia daring – "wanita Gen Z tanpa kepribadian".
Sementara penolakan terhadap teknologi dianggap agak kuno dan menghambat kemajuan (pikirkan tentang kaum Luddite yang sebenarnya), penolakan terhadap AI dan media sosial anehnya terasa seperti membela kemajuan – setidaknya dalam arti kognitif dan sosial. Oleh karena itu, terasa sedikit, yah, elitis, mungkin bahkan sedikit sombong. Hubungan Anda dengan dunia daring mungkin menjadi penanda sosial baru.
Jadi, apakah canggung untuk terlalu aktif di dunia daring? Tidak heran kita semua menginginkan minimalisme tahun sembilan puluhan – dari tas Prada yang ramping dan kaos hitam hingga telepon rumah, buku, dan reservasi makan malam yang penuh dengan percakapan dan kontak mata. Seperti salah satu dialog terkenal dalam serial kultus Girls:
"Aku tidak punya Facebook…"
"Kamu sangat berkelas."
BACA JUGA:
Cara Mengoptimalkan Kesehatan dan Kesejahteraan Anda di Tahun 2026, Menurut Para Ahli
Mengapa Generasi Ini Sangat Terobsesi dengan Kisah Cinta Era ’90-an
(Penulis: Marie-Claire Chappet; Artikel ini disadur dari: BAZAAR UK; Alih bahasa: Kaylifa Kezia Annazha; Foto: Courtesy of BAZAAR UK)
